على عبده: ما ذكره البخاري رحمه الله تعالى عن أبي العالية قال: ((صلاة الله على عبده ثناؤه عليه عند الملائكة)) وقرره ابن القيم رحمه الله ونصره في كتابه (( جلاء الأفهام)) و((بدائع الفوائد)) قلت: وقد يراد بها الدعاء، كما في ((المسند)) عن علي مرفوعاً: ((الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه)) قوله ((وعلى آله)) أي أتباعه على دينه. نص عليه الإمام أحمد هنا. وعليه أكثر الأصحاب. وعلى هذا: فيشمل الصحابة وغيرهم من المؤمنين. ٤- قوله ((أما بعد)) هي كلمة يؤتى بها للانتقال من أسلوب إلى آخر استحباباً في الخطب والمكاتبات لأنه ﷺ كان يقولها في خطبه وشبهها نقله عنه خمسة وثلاثون صحابياً ذكره في ((شرح التحرير)) وقد نطق بها داود عليه السلام، قوله ((في الفقه)) وهو لغة: الفهم عند الأكثر وعرفاً معرفة الأحكام الشرعية الفرعية بالفعل، أو القوة القريبة، أو الأحكام المذكورة نفسها، والفقيه من عرف جملة غالبها كذلك بالاستدلال، وموضوعه: أفعال العباد من حيث تعلق الأحكام الشرعية بها، ومسائله ما يذكر في كل باب من أبوابه على مذهب: بفتح الميم مفعل، من ذهب يذهب إذا مضى بمعنى الذهاب أو مكانه أو زمانه ثم نقل إلى ما قاله المجتهد بدليل ومات قائلاً به وكذا ما أجري مجراه «إمام الأئمة» أي قدوتهم. ٥- قوله: والصدِّيق الثاني هذا اللقب لقب به الإمام أحمد رحمه الله لنصرته للسنة وصبره على المحنة كصبر الصديق الأول أبي بكر رضي الله عنه، قال علي بن المديني: أيد الله هذا الدين برجلين لا ثالث لهما: أبو بكر الصديق يوم الردة، وأحمد بن حنبل يوم المحنة، قال إسحاق بن راهوية: لولا أحمد بن حنبل