حديث ((أن رسول الله ﷺ مسح رأسه بفضل ماء كان بيديه))^(١) وعلى تقدير أن يثبت أن النبي ﷺ مسح رأسه بما بقي من بلل يديه فليس يدل على طهورية الماء المستعمل، لأن الماء كلما تنقل في محال التطهير من غير مفارقة إلى غيرها فعمله وتطهيره باق. ولهذا لا يقطع عمله في هذه الحال تغيره بالنجاسات والطهارات.

٦ - قوله : أو استعمال ماء زمزم في إزالة النجس فقط. قال في ((المغني)) فصل ولا يكره الغسل والوضوء بماء زمزم لما روى علي رضي الله عنه أن النبي ﷺ وقف بعرفة وهو مردف أسامة بن زيد فذكر الحديث وفيه ((ثم أفاض رسول الله ﷺ فدعا بسجل من ماء زمزم فشرب منه وتوضأ)) رواه عبد الله بن أحمد في ((المسند)) عن غير أبيه، وعنه يكره لقول العباس لا أحلها للمغتسل ولأنه أزال به مانعاً من الصلاة أشبه ما لو أزال به النجاسة والأول أولى لما ذكرنا وكونه مباركاً لا يمنع الوضوء به كالماء الذي وضع النبي ﷺ يده فيه. قلت: يعني، لا يزال بماء زمزم كل شيء نجس تشريفاً له أما استعماله في طهارة الحدث فلا يكره ذلك لقول علي رضي الله عنه: ((ثم أفاض رسول الله ﷺ ودعا بسجل من ماء زمزم