فإنه أعلى الجنة وأوسط الجنة، وسقفه عرش الرحمن^(١).

وقال بعض العلماء في قوله تعالى: ﴿ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون﴾ [الأنبياء: ١٠٥] هي أرض الجنة.

وعلى هذا فلا منافاة بين انطواء هذه السماء وبقاء السماء التي هي سقف الجنة، إذ كل ما علا فإنه يُسمَّى في اللغة سماء، كما يُسمّى السحاب سماء والسقف سماء.

وأيضاً فإن السموات وإن طويت وكانت كالمهل، واستحالت عن صورتها فإن ذلك لا يوجب عدمها وفسادها بل أصلها باق بتحويلها من حال إلى حال كما قال تعالى: ﴿ يوم تُبدّل الأرض غير الأرض والسموات﴾

[إبراهيم: ٤٨].

وإذا بُدّلتْ فإنه لا يزال سماء دائمة، وأرض دائمة. والله أعلم.

(٢١) سُئل رضي الله عنه (٢٣٤/١٥ - ٢٣٧):

عن قوله عز وجل: ﴿فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً﴾ هل ذلك فيمن أضاع وقتها فصلاها في غير وقتها أم فيمن أضاعها فلم يصلها.

وقوله تعالى: ﴿فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون﴾ هل