وعن عائشة رضى الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمر أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت. رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه والنسائي^(١).

وفي رواية عن عائشة قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن جلود الميتة؟ فقال: ((دباغها طهورها)) رواه الإمام أحمد والنسائي^(٢) وعن سلمة بن المحبق رضى الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم مر ببيت بفنائه قربة معلقة فاستقى. فقيل: إنها ميتة! فقال: ((ذكاة الأديم دباغه)) رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي^(٣).

وأما حديث ابن عكيم فقد طعن بعض الناس فيه بكون حامله مجهولا ونحو ذلك مما لا يسوغ رد الحديث به. قال عبد الله بن عكيم: أتانا كتاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قبل أن يموت بشهر أو شهرين: ((أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب)). رواه الإمام أحمد^(٤).

وقال: ما أصلح إسناده. وأبو داود وابن ماجه والنسائي والترمذي وقال: حديث حسن. وأجاب بعضهم عنه بأن الإهاب اسم للجلد قبل الدباغ كما نقل ذلك النضر بن شميل وغيره من أهل اللغة. فقال المانعون: هذا ضعيف. فإن في بعض طرقه: كتب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ونحن في أرض جهينة : (( إني كنت رخصت لكم في جلود الميتة فإذا جاءكم