تَمَسَّكْ أبا العباس بالدّين واعتصمْ بحبل الهُدى، تقهرْ عِداك وتَغْلبِ

ولا تَخْشَ مِنْ كيد الأعادي فما هُمُ سوى حائرٍ في أمره ومُذَبْذب

جنودُهم منْ طامعٍ ومُضلِّلٍ مُسَيْلَمةُ منهم يلوذُ بِأَشْعَبِ

وجندُك منْ أهل الماء ملائكُ يُمِدُّكَ منهم موكبٌ بعد مَوْكِبِ

لئن جَحَدَتْ علياءَ فضلِكَ حُسَّدٌ لعمرُ أبي، قَدْ زادَ منهم تعجُّبِي

وهلْ مُمْكِنٌ في العقلِ أنْ يُجْحَدَ السِّنا ضُحىّ وِضَياءُ الشَّمسِ لَمْ يَتَحَجَّب؟!

أيا مَطْلباً حُزناه مِنْ غير مَهْلَكٍ وكمْ مَهْلِكٍ صَدَّ الورى دُونَ مَطْلَبِ

ربيبَ المَعالي، يافِعَ الجُودِ والنَّدَى فَتَّى العلم، كَهْلِ العِلْم، شيخَ التأدّب

بسيطَ مَعَانٍ في وجيزِ عبارةٍ بتهذيبه تعجيزُ كُلّ مُهَذِّبِ

وليس لَه في الزّهدِ والعلمِ مُشبِهٌ سوى الحسنِ البصرِي وابنِ المُسَيِّبِ

ومنْ رام حَبْراً دونه اليومَ في الورى فذاك الذّي قَدْ رَامَ عَنْقَاءُ مُغْرِب

أليس هو الحَبْرُ الذي بانتصاره حبًا الدينُ حتّى بالإِمامَة قَدْ حُبِي

وجاهدَ في ذاتِ الإِلَهِ بنفسه وبالمالِ والأهلينَ والأمِ والأَبِ

وما جئتُ في مذْحي^(١) له مُتطلّعاً به عَرَضاً يفْنَى ولا نِيلَ منْصبِ

ولكنّني أبْغي رضا اللَّهِ خالِقِي وأرجُو به غفرانَ زَلَّةٍ مُذْنبٍ^(٢)