صلاته^(١)، وإن كان صلى إتماماً لأربع، كانتا ترغيماً للشيطان)) ^(٢).

ففي الحديث : أن من شك في صلاته، فلم يدر هل صلى ثلاثاً أم أربعاً، لزمه البناء على ما استيقنه وهو الأقل، ويأتي بما بقي، ثم يسجد للسهو، وفي ذلك دلالة على وجوب إلغاء الشك والبناء على اليقين ^(٣).

ج - الإجماع :

نقل جمع من المحققين إجماع العلماء على العمل بهذه القاعدة، وإن اختلفوا في الفروع المندرجة تحتها ^(٤).

قال شهاب الدين القرافي ^(٥) عند تعرضه للقاعدة المشهورة: ((اليقين لا يزول بالشك)»: ((فهذه قاعدة مجمع عليها، وهي أن كل مشكوك فيه يجعل كالمعدوم الذي يجزم بعدمه )) ^(٦).

وقال الحافظ العلائي: (( والإجماع منعقد على أن من شك في امرأة هل تزوجها أم لا ؟ لم يكن له وطؤها ؛ استصحاباً لحكم التحريم إلى أن يتحقق تزويجه بها، وأن