عبد السلام^(١)، والحافظ العلائي^(٢)، والعلامة ابن السبكي^(٣)، وغيرهم^(٤).

والوجه في ذلك : أن قاعدة (( اليقين لا يزال بالشك)) دلت بمنطوقها : على أن ما ثبت بيقين يجب استصحابه ولا يزيله شك طاريء عليه، ودلت بمفهومها : على أنه يزول بيقين مثله، وهذا المفهوم هو ما دل عليه منطوق قاعدة الباب.

وهذا التطواف العاجل يدلنا على مدى اهتمام علماء المذهب بالقاعدة التي ذكرها الإمام الشافعي بقوله (( لا أدفع اليقين إلا بيقين))، وعلى مثال من الحركة والتطور في تقعيد وصياغة قاعدة من القواعد الفقهية الكبرى المشهورة: (( اليقين لا يزال بالشك)) التي قال عنها السيوطي بأنها تدخل في جميع أبواب الفقه، ويتخرج عليها من المسائل ما يبلغ ثلاثة أرباع الفقه وأكثر^(٥).

المطلب الرابع : التمثيل على القاعدة :

ذكر الإمام الشافعي لهذه القاعدة فروعاً كثيرة، منها ما يأتي :

- ((لو رأى ماء أكثر من خمس قرب^(٦)، فاستيقن أن ظبياً بال فيه فوجد طعمه أو لونه متغيراً، أو ريحه متغيراً، كان نجساً، وإن ظن أن تغيره من غير البول، لأنه قد