١٠٥- «إن أهل البيت إذا تواصلوا، أجرى الله عليهم الرزق، وكانوا في كنف الله ﷿) . (١)

١٠٦ - «مَالِي أَرَاكُمْ سُكُوتَا؟! لَلْجِن كَانُوا أحسَنَ مِنْكُمْ رَدَّا. مَا قَرأتُ عَليهِمْ مِن مَرَّةٍ: (فَبأي آلاء ربكما تكذبان) إِلاَّ قَالُوا: وَلاَ بِشيءٍ مِنْ نِعَمِكَ رَبَّنَا نُكَذِّب، فَلَكَ الحَمد» . (٢)

(١) ١٠٥- ضعيف جدًا.

أخرجه الإسماعيلي في «معجمه» (ج ١/ ق ٨/ ١- ٢)، والعقيلي في «الضعفاء» (٣/ ١٢٨)، وابن عدي في «الكامل» (٤/ ١٦٣١)، والشجري في «الأمالي» (٢/ ١٣٠) من طريق هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا سفيان الثوري، عن عبيد الله بن الوليد الوصافي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس مرفوعًا.. فذكره.

قال ابن عدي:

«وهذا الحديث عن الثوري، عن الوصافي، لا أعلم يرويه عن الثوري غير ابن عياش» .

قلت: «منكر الحديث جدًا» .

وضعفه أبو زرعه، والدارقطني.

وهشام بن عمار، في حفظة أوهام.

وإسماعيل بن عياش إذا حدث عن غير أهل بلدة وقعت المناكير في روايته وهذا منها. والله أعلم.

(٢) ١٠٦- ضعيف.

أخرجه الترمذي (٣٢٩١)، والحاكم (٢/٤٧٣)، وأبو الشيخ في «العظمة» (ق ١٩٤/٢)، والإسماعيلي في «معجمه» (ج ١/ ق١٠/١ - ٢)، والبراز - كما في «ابن كثير» (٤/ ٢٣٧)، وابن عدي في «الكامل» (٣/ ١٠٧٤) (٥/ ١٨٥٨)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (١/ ١٨١)، والببهقي في «دلائل النبوة» (٢/٢٣٢) من طريق الوليد بن مسلم، ثنا زهير بن محمد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر ﵁: قال قرأ رسول الله ﷺ سورة الرحمن حتى ختمها، ثم قال: «ما لي أراكم سكوتا.... الحديث» .

قال الترميذي: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد» .

وقال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين «ووافقه الذهبي» !!

قلت: لا، وفي السند علتان:

* الأولى: تدليس الوليد بن مسلم، فنحتاج إلى تصريحه بالسماع في كل طبقات السند ٠

* الثانية: أن زهير بن محمد وإن كان صدوقا فإن أهل الشام إن رووا عنه، فتكثر المناكير في روايته ٠

قال أحمد: «كان زهير الذي روى عنه أهل الشام زهيرًا آخر» .

قال الترمذي: «يعني لما يروونه عنه من المناكير» .

وقال البخاري: «ماروى عنه أهل الشام، فإنه مناكير» والوليد بن مسلم شامي ٠

وتابعه مروان بن محمد، ثنا زهير بن محمد به.

أخرجه البيهقي في «الدلائل» (٢/٢٣٢) .

ومروان بن محمد شامي أيضًا. وللحديث شاهد من حديث ابن عمر ﵄.

أخرجه البزاز (ج ٣/ رقم ٢٢٦٩)، وابن جرير في «تفسيره» (٢٧/٧٢)، والخطيب في «التاريخ»

(٤/ ٣٠١) من طريق يحيى بن سليم الطائفي، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله ﵌ قرأ سورة الرحمن ... فذكره بمثله.

قال البزاز: «لا نعلمه يروي عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد» .

وقال الشوكاني في «فتح القدير» (٥/١٣٠): «صحيح السيوطي إسناده» !

قلت: يحيى سليم الطائفي سيئ الحفظ كان يخلط في الأحاديث كما قال أحمد. أما صدقه، فصدوق.

وقال البخاري: «ما حدث الحميدي عن يحيى فهو صحيح» وليس هذا منها.