= الظاهرية. انظر: ((الأم)) (١٧٤/١)، و((مغني المحتاج)) (٢٥٣/١)، و ((الإِنصاف)) للمرداوي (٢٧٥/٢)، و ((الاختيارات الفقهية)) للبعلي (ص ١٢٧)، و ((المحلى)) (٢٢٤/٤).

(١) أما اقتداء المتنفل بالمفترض فهو قول عامة العلماء. انظر: ((المجموع)) للنووي (١٦٩/٤)، و((الإفصاح)) (١٦٢/١).

وأما اقتداء المفترض بالمتنفل، فهو قول الشافعية ورواية عند الحنابلة - اختارها شيخ الإِسلام - وقول ابن حزم.

وذهب الحنفية والمالكية والحنابلة في المذهب عندهم إلى عدم الجواز.

والراجح الجواز؛ لحديث صلاة معاذ بقومه العشاء الآخرة بعد أن كان يصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. أخرجه البخاري (٥١٥/١٠)، ومسلم (٣٣٩/١، ٣٤٠).

(٢) في الأصل: ((ثلاثة))، وهو خطأ.