(١) اتفق عامة العلماء على حرمة مسابقة الإِمام إلاَّ في قول ضعيف للحنابلة أنها مكروهة لا محرمة. انظر: ((عارضة الأحوذي)) لابن العربي (٦٤/٣)، و ((مجموع فتاوى شيخ الإسلام)» (٣٣٦/٢٣)، و((الإنصاف)) (٣٣٤/٢).

(٢) ذهب أكثر أهل العلم إلى كراهة مقارنة المأموم للإِمام في أفعال الصلاة. وفي قول للحنابلة: تبطل الصلاة. وذهب ابن حزم إلى تحريم المقارنة. انظر: ((المغني)) (٢٠٨/٢)، و ((الإنصاف)) (٢٣٨/٢)، و((المحلى)) (٢٥٥/٣).

(٣) وقد نَصّ الحنابلة على أن تخلف المأموم عن إمامه بركن بلا عذر محرم. وقال المالكية: تخلف المأموم عن الركوع والسجود في الركعة الأولى مبطل للصلاة، وفي غير الأولى محرم. انظر: ((الإِنصاف)) (٢٣٨/٢)، و((حاشية الدسوقي» (٣٤١/١).

(٤) ذهب الشافعية والمالكية والحنابلة في الصحيح من المذهب إلى أنه لا تصح الصلاة بتكبير المأموم مقارنًا لتكبير الإِمام. انظر: ((مغني المحتاج)) (٢٥٦/١)، و((حاشية الدسوقي)) (٣٤٠/١)، و«الإِنصاف)) (٢٣٧/٢). وأما سبقه بها فحرام بالاتفاق.