انظر: ((الإحياء)) (١٥٩/١ -١٦١).

وهناك وجه ضعيف للشافعية وقول ضعيف للحنابلة، أن حديث النفس إذا كثر في الصلاة أبطلها. وأما النووي رحمه الله، فقد نَقَلَ الإِجماع على عدم البطلان. انظر: ((روضة الطالبين)) (٢٩٤/١)، و ((الإنصاف)) للمرداوي (٩٨/٢، ٩٩)، و ((المجموع)) للنووي (٣٥/٤).

في الأصل: ((الصف المعول))، والتصويب من ((هدية العارفين)) (٧٥٣/٥)، وهو لنور الدين علي بن سلطان محمد القاري الهروي، الفقيه الحنفي، نزيل مكة (ت بها ١٠١٤ هـ). انظر: ((هدية العارفين)) (٧٥١/٥).

وهذا قول السلف رضي الله عنهم، كابن عباس وابن مسعود وقتادة ومسروق وسعيد بن جبير وغيرهم. انظر: ((تفسير ابن كثير)) (٣/٧).