= اختيار ابن جرير رحمه الله)). اهـ ((تفسير ابن كثير)) (٤/ ٤٥٠).

ومع ترجيح ابن جرير لما ذُكِر، إلَّا أنه جوّز أن تكون الآية نزلت في شأن المستقدمين في الصف والمستأخرين فيه، وجاءت الآية بصيغة العموم، لتشمل جميع المعاني. انظر: ((تفسير ابن جرير)) (٧ / ٥١٠) - ط دار الكتب العلمية.

(١) ((مسند أحمد)) (٢٨٤/٤، ٢٩٨)، و((سنن النسائي)) (١٣/٢) من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه. كما أخرجه ابن خزيمة (١٥٥١)، وابن حبان (٢١٥٧) - ((الإِحسان)) - بلفظ: ((الصف الأول)).

(٢) ((سنن النسائي)) (٩٠/٢). كما أخرجها ابن حبان (٢١٦١) - ((الإِحسان)) - بلفظ: ((المقدّمة)). وأخرجها أبو داود (٦٦٤)، وابن خزيمة (١٥٥٦) (١٥٥٧) بلفظ: ((الصفوف الأُول)).

(٣) (٤٦٢/٤، ٤٦٣) (٣٧٨٣)، وتتمة الحديث عنده: ((وذَرّتْ عليه الملائكة من البر)). وقال عقب إخراجه: ((لم يرو غانم بن الأحوص عن أبي صالح غير هذا الحديث، تفرد به ابن أبي أويس)). اهـ.