الركن الرابع : قراءه الفاتحة : ويتقدمها الاستفتاح عَقيب التكبير بقوله: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدُّك، ولا إله غيرُك، ثم التعوذ بقوله: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، وفي شرعيته في كل ركعة روايتان.

ثم قراءة: بسم الله الرحمن الرحيم، وهي بعض آية في النمل، وليست من الفاتحة، على الأصح، ولا يجهر بها.

ثم الفاتحة بعدها متعينة على أصح الروايتين إلا على المأموم لا يلزمه لا في السرية ولا في الجهرية، ويستحب في السرية، وفي سكتات الإِمام، ولو تفرقت: نصَّ عليه. وهل يقرأ إذا لم يسمع لطرَش أو بُعْدٍ؟ على وجهين.

والإِخلال بحرف من الفاتحة مبطل وفي التشديدة: وجهان.

وترتيبها: شرط، وكذلك جميع الأذكار الواجبة في الصلاة، والموالاة بين كلماتها إلا أن يذكر له سَبَبٌ في الصلاة كالتسبيح لأمر نابَه، أو سكت يسيراً. والعاجز لا يجزئه ترجمتها بخلاف التكبير، بل يلزمه تعلمها، ومع ضيق الوقت يقرأ بقدرها في عدد الحروف، وقيل: في عدد الآيات، وقيل: في عددهما. ولا يعتبر عدد الحروف في كل آية، فإن لم يحسن إلا آية كررها بقدرها، فإن لم يحسن فيأتي بالتسبيح والتهليل والتكبير والحوقلة ونحوه من الذكر بعدد حروف الفاتحة في أحد الوجهين، وفي الآخر يجزئه قول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلاَّ الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلاَّ بالله. فإن لم يحسن شيئاً من الذكر وقف بقدر القراءة، ثم يعقب الفاتحة بآمين يجهر بها الإِمام والمأموم، ثم يقرأ سورة في الصبح والأوليين من غيرها يفتتحها بالبسملة سراً، ولتكن في الفجر من طوال المفصَّل وفي المغرب من قصاره، وفي الباقي من أوساطه.