(و) تنقضه لـ (نفاس)، و(لا) تنقضه لى (جنابة إذا روَّت أصوله)، فيعفى عن نقضه فيها؛ لأنه يكثر فيشق ذلك فيه، بخلاف الحيض والنفاس.

(وسُنَّ توضؤ بمُدٍّ) من ماءٍ بمدِّه ﷺ (١)، لحديث أنس أن النبي ﷺ كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع. متفق عليه (٢).

(و) سُنَّ (اغتسال بصاع) وهو أربعة أمداد (٣).

(وكره إسراف) في وضوء وغسل، وهو الزيادة الكثيرة، ولو على نهر

= (٢/ ١٣٩) و"شرح منتهى الإرادات" (١/ ٨٢)، و"فتح الباري" للحافظ ابن حجر (١/ ٤١٨).

(١) مقدار المُدّ رطلٌ وثلث الرطل بالعراقي. ينظر: "المغني" (١/ ٢٩٣)، و"الروض المربع" (١/ ٣٤٤). والرطل يساوي تسعين مثقالًا. فالمد يساوي عشرون ومائة مثقال. ومقدار المد بالغرامات -مبني على الخلاف في وزن المثقال إذا كان من الشعير- فمن جعل وزن المثقال = ٣.٥ جرامًا فالمد = ٣.٥ × ١٢٠= ٤٢٠ جرامًا. ومن جعل وزن المثقال = ٣.٦٠ فالمد = ٤٣٢ جرامًا.

ومقدار المد باللز: نصف لتر و٥/ ١٣ غرامًا تقريبًا.

والصاع يساوي من المثاقيل: ثمانون وأربعمائة مثقال.

وزنته بالجرامات: إما ثمانون وستمائة وألف، على قول من جعل المد عشرين وأربعمائة جرام.

وإما ثمانية وعشرون وسبعمائة وألف جرام، على قول من جعل المد اثنين وثلاثين وأربعمائة جرام.

ومقداره باللتر: لترين و٥٤ غرامًا. واللَّه أعلم.

ينظر: "الروض المربع" تعليق د. عبد اللَّه الطيار (١/ ٣٤٤)، و"المقادير الشرعية والأحكام الفقهية المتعلّقة بها" للكردي (ص ٢٢٠)، و"الفقه الإسلامي وأدلته" للزحيلي (١/ ٣٧٩).

(٢) أخرجه البخاريَ في الوضوء، باب الوضوء بالمد (١/ ٥٨)، ومسلم في الحيض (١/ ٢٥٨).

(٣) ينظر: "المغني" (١/ ٢٩٣)، و"الروض المربع" (١/ ٣٤٤).