كما أفاد التقييد بالمشيئة أن لفظ: (فأمرهم أن يمسحوا) فى حديث ثوبان وما فى معناه المراد به أمر الاباحة كما تقدم.

١ - أفاد شرط كمال الطهارة قبل لبس الخفين.

٢ - وأن المسح مباح لمن شاء.

٨ - وعن أبى بكرة رضى اللَّه عنه عن النبى ﷺ (أنه رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يومًا وليلة إذا تطهر فلبس خفيه أن يمسح عليهما) أخرجه الدارقطنى وصححه ابن خزيمة.

(أبو بكرة) نفيع بن الحارث أو مسروح مولى رسول اللَّه ﷺ مات بالبصرة سنة إحدى وخمسين.

(رخص) أى أباح.

(تطهر) أى من الحدث الأصغر.

هذا الحديث صححه الخطابى أيضًا ونقل البيهقى أن الشافعى صححه، وأخرجه ابن حبان وابن الجارود وابن أبى شيبة والبيهقى والترمذى فى العلل.

١ - بيان مدة المسح على الخفين للمقيم والمسافر كحديث على رضى اللَّه عنه.

٢ - وأفاد شرطية الطهارة كحديث عمر وأنس رضى اللَّه عنهما.

٣ - وبين أن المسح رخصة.

٤ - وأن المراد بالأمر فى حديث ثوبان هو الاباحة كما تقدم.