الموضع ^(١) -

• وأما حجة الوداع ، وإن اشتبهت على كثير من الناس ، فإنما آتُوامن جهة الألفاظ المشتركة ، حيث سمعوا بعضَ الصحابة يقول : إنه تمتع بالعمرة إلى الحج ، وهؤلاء أيضاً يقولون : إنه أفرد الحج ، ويقول بعضهم : إنه قرن العمرة إلى الحج^(٢).

ولا خلاف في ذلك؛ فإنهم لم يختلفوا أن النبي ﷺ لم يَحِلَّ من إحرامه ، وأنه كان قد ساق الهدي ونحره يوم النحر ، وأنه لم يعتمر بعد الحجة في ذلك العام ، لا هو ولا أحد من أصحابه إلا عائشة ، أمر أخاها أن يعمرها من التنعيم أدنى الحل ، وكذلك الأحاديث الصحيحة عنه ، فيها : أنه لم يطف بالصفا والمروة إلا مرة واحدة مع طوافه الأول.

فالذين نقلوا أنه أفرد الحج صَدَقوا ، لأنه أفرد أعمال الحج ، لم يقرن بها عمل العمرة ، كما يتوهم من يقول : إن القارن يطوف طوافين ويسعى سعيين ، ولم يتمتع تمتعاً حلَّ به من إحرامه ، كما يفعله المتمتع الذي لم يَسُقِ الهدي ، بل قد أمر جميع أصحابه الذين لم يسوقوا الهدي أن يحلوا من إحرامهم ، ويجعلوها عمرة ، ويهلوا بالحج بعد قضاء عمرتهم.

- انتهت الرسالة ، والحمد لله رب العالمين -