59

Kitāb al-Ziyāra min ajwibat Shaykh al-Islām Ibn Taymiyya

كتاب الزيارة من أجوبة شيخ الإسلام ابن تيمية

Editor

سيف الدين الكاتب

Publisher

دار مكتبة الحياة الطباعة والنشر

اللَّه الذي تساءَلُونَ بهِ والأرحامَ﴾ (١٣٦) وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا فضل لعربي على عجمي ولا عجمي على عربي، ولا لأبيض على أسود، ولا لأسود على أبيض إلا بالتقوى، الناس بنو آدم، وآدم من تراب) (١٣٧).

وكتب أبو الدرداء إلى سلمان الفارسي - وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد آخى بينهما، لما آخى بين المهاجرين والأنصار، وكان أبو الدرداء بالشام، وسلمان بالعراق نائباً لعمر بن الخطاب - أن هلمّ (١٣٨) إلى الأرض المقدسة. فكتب إليه سلمان: إن الأرض لا تقدس أحداً، وإنما يقدس الرجلَ عملُه (١٣٩).

فصل

[قصد الصلاة والعبادة عند القبور والآثار من البدع المنكرة]

وقد تبين الجواب في سائر المسائل المذكورة بأن قصد الصلاة والدعاء عندما يقال إنه قدم نبي، أو أثر نبي، أو قبر نبي، أو قبر بعض الصحابة، أو بعض الشيوخ، أو بعض أهل البيت، أو الأبراج (١٤٠)، أو الغيران (١٤١): من البدع المحدثة، المنكرة في الإسلام؛ لم يشرع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا كان السابقون الأولون والتابعون لهم بإحسان يفعلونه، ولا استحبه أحد من أئمة المسلمين، بل هو من أسباب الشرك وذرائع الإفك (١٤٢).

(١٣٦) النساء / ١.

(١٣٧) متفق عليه.

(١٣٨) هلمّ: كلمة بمعنى الدعاء إلى الشيء مثل (تعال) فتكون لازمة، وقد تستعمل متعدية نحو (هلمّ شهداءكم) أي أحضروهم. وهي من أسماء الأفعال يستوي فيها الواحد والجمع والتذكير والتأنيث.

(١٣٩) القدس: الطهر. يريد إنما يدل على طهارة الرجل وقدره عمله.

(١٤٠) هي أبراج السماء الاثنا عشر يتخذها بعض الجهلة للتكهن بالغيب والتنجيم والرجم بالباطل.

(١٤١) الغيران: جمع غار وهو الكهف.

(١٤٢) الإفك: الإثم والباطل.

59