قال المؤلف (^١):

(الأدلةُ جمع دليل، وهو فعيل بمعنى فاعل، من الدَّلالة وهي فهم أمر من أمر، أو كون أمر بحيث يفهم منه أمرٌ فُهِمَ أو لم يُفْهَم، وهي مثلثة الدال والفتح أفصح، والدليل في اصطلاح أهل الأصول: هو ما يمكن التوصلُ بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري).

وعرَّفه في المراقي بقوله:

وما به للخبر الوصول ... بنظر صحَّ هو الدليل

والنظر في الاصطلاح: الفكرُ الموصل إلى علمٍ أو غلبةِ ظن.

وعرَّفه في المراقي بقوله:

والنظرُ الموصل من فكرٍ إلى ... ظنٍّ بحكم أو لعلمٍ مسجلا

والفكرُ في الاصطلاح: حركةُ النفس في المعقولات. أمَّا حركتُها في المحسوسات فتخييل.

قال المؤلف (^٢) -رحمه اللَّه تعالى-:

(الأصول أربعة: كتابُ اللَّه، وسنة رسوله ﷺ، والإجماع، ودليلُ العقلِ المبقي على النفي الأصلي.

(^١) (١/ ٢٦٤).

(^٢) (١/ ٢٦٤).