الخوض فيه لا يليق بالمحصل الناظر في المعقولات ، بل بالأدباء الناظرين في اللغات .

وقد ترى الواحد يغتاظ ويقول : كيف يستجيز العاقل أن يقول : الكونان لا يتضادان) ومعلوم أنهما لا يجتمعان ؟!

وإنما ذالك لما فى نفسه من القياس الخطأ الذي لا يشعر به ، ونظم ذالك القياس : أن قولنا : (يتضادان) وقولنا : (لا يجتمعان) واحد ، فكيف يقال : يجتمعان ، ولا يجتمعان ؟1 إذ نظمه : أن كل ما لا يجتمعان فواجث تسمييهما متضادين ، ومعلوم أن الكونين الا يجتمعان ، فوجب تسميئهما متضادين .

وليس يدري أن وجوب تسمية ما لا يجتمعان متضادين . . غير ثابت ، بل التسمية إلى أهل الاصطلاح .

Page 220