وذكر عن بعض المفسرين أن كل ضال هو مقصود بهاتين الصفتين المغضوب عليهم والضالين (^١). لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب (^٢).

(^١) تفسير ابن كثير، وهذا هو قول الشيخ ابن عثيمين يرحمه الله، تفسير القرآن الكريم سورة البقرة (١/ ١٧).

(^٢) انظر ص (٦٢).