فكانت المصلحة الدينية في تأليف قلوبهم، وهؤلاء كانوا مؤمنين، والمؤمنون سواهم كثيرون. فكان في هجرهم عز الدين وتطهيرهم من ذنوبهم ... إلى آخر كلامه.

فإذا تحققت هذا فقد هجر المشايخ المسافرين إلى بلاد المشركين مدة طويلة، فلما لم ينجع فيهم الهجر، ولم ينزجروا عن السفر، رأوا أن درأ المفسدة التي تفضي إلى المقاطعة والمدابرة والتباغض والتحاسد والشحناء أرجح من مصلحة الهجر، كما في الصحيح عنه ﷺ أنه قال: " لا تقاطعوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخوانا " (١) .

وقال ﷺ في الحديث الذي في "السنن": " ألا أنبئكم بأفضل من درجة الصلاة والصيام والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ " قالوا: بلى يا رسول الله. قال:" إصلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة، لا أقول: تحلق الشعر، ولكن تحلق الدين " (٢) .

(١) البخاري: (١٠/٤٨١)، ومسلم: (٤/١٩٨٥-١٩٨٦) عن أبي هريرة.

(٢) أخرجه أبو داود في كتاب الأدب من "سننه": (٥/٢١٨)، والترمذي في كتاب صفة القيامة من"سننه": (٤/٦٦٣) عن أبي الدرداء _رضي الله عنه-، وليس في الحديث:" لا أقول تحلق الشعر ... " وإنما قال الترمذي بعد حديث أبي الدرداء: هذا حديث صحيح ويروى عن النبي ﷺ أنه قال:" هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين " ثم أسند هذه الجملة من حديث الزبير بن العوام مرفوعا:" دبّ إليكم داء المم الحسد والبغضاء، هي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر ... " الحديث.