ب - وقال بعضهم: إنه لا يكفر، وقد استدلوا بحديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: ((ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها زكاتها)) أو قال: ((حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت صفائح من نار وأحمي عليها في نار جهنم فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت أُعيدت في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار))^(١) مسلم.

ومن المعلوم : أنه لا يمكن أن يرى سبيله إذا كان كافراً، نعلم من ذلك: أن السنة دلت على أن تارك الزكاة لا يكفر وبقي تارك الصلاة على كفره كما ورد في الآية.

استدل أصحاب الرأي الأول بكفر تارك الصلاة من السنة بما يلي:

١ - حديث جابر قال: قال رسول الله ﷺ: ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة))^(٢) ورد في مسلم وغيره إلا البخاري . وجه الدلالة من الحديث - لقد قال : ((بين الرجل والكفر)) أن في قوله: الكفر لبيان الحقيقة، وحقيقة الكفر هو الكفر المخرج عن الملة، ويدل على هذا ما رواه أهل السنة قوله: قال ﷺ: ((العهد الذي بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر))^(٣).

٢ - حديث عبادة بن الصامت ورد فيه: ((ولا تترك الصلاة؛ فمن ترك الصلاة متعمداً فقد خرج عن الملة))^(٤) .