ﷺ : ((الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أباح فيه الكلام)) ^(١) فإذا كان صلاة فله حكم الصلاة، ودليل آخر أن الرسول ﷺ لما حاضت زوجته عائشة دخل عليها وهي تبكي وكانت معتمرة متمتعة بالعمرة إلى الحج فقال: ((ما يبكيك؟)) فأخبرته أنها حاضت قال: ((إن هذا الشيء كتبه الله على بنات آدم ولكن افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت))^(٢) وفي رواية لمالك وغيره: ((ولا بين الصفا والمروة)).

وحديث صفية لما أراد منها ما يريد الرجل من امرأته قالوا: إنها حائض قال: ((أحابستنا هي؟)) قالوا: إنها قد أفاضت^(٣).

وحديث عائشة قالت: ((إن الرسول ﷺ قدم مكة فتوضأ وطاف بالبيت)) ^(٤).

ب - لا يجب الوضوء في الطواف قال بذلك شيخ الإسلام ابن تيمية وبعض العلماء وأجاب على أصحاب الرأي الأول بما يلي:

١- حديث ابن عباس لا يصح مرفوعًا إلى الرسول ﷺ، وإنما هو قول ابن عباس، ومن المعلوم أن قول الصحابي لا يوجب على الأمة شيئًا.

٢- لو فرض رفعه إلى الرسول ﷺ فإنه غير مطرد، فليس الفرق بين الطواف والصلاة إباحة الكلام فقط، وإنما المراد أنه صلاة في الفضل والأجر لا في الأحكام.

٣- أنه منع الحائض من الطواف بالمسجد ليس لأنه لابد للطواف من الوضوء، وإنما لأنه لا يجوز لها المكث في المسجد.

٤- حديث عائشة الثاني أن الرسول ﷺ توضأ ثم طاف بالمسجد، هذا دليل على استحباب الوضوء للطواف؛ لأنه ليس كل فعل فعله الرسول ﷺ يكون واجبًا، مثل ذلك: استلام الحجر والاضطباع.