أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ، فَذَلِكَ إِشارَةٌ إِلَى قُصُورٍ فِي الأَصْلِ، أَوْ اشْتِمالِهِ عَلَى حَشْوٍ.

وَتَرَاهُمْ يَقولونَ فِي مَقام إِقَامَةِ شَيْءٍ مَقامَ آخَرٍ مَرَّةً: (تَنَزَّلَ مَنْزِلَتَهُ) وَأُخْرَى : (أُنِيبَ مَنَابَهُ) وَأُخْرَىَ : (أُقِيمَ مَقامَهُ) ، فالأوَّلُ فِي إِقَامَةِ الأَعْلَى مَقامَ الأَدْنَى، وَالثَّانِي بِالعَكْسِ، وَالثَّالِثُ فِي الْمُسَاواةِ، وَإِذَا رَأَيْتَ وَاحِداً مِنْهَا مَقامَ آخَرَ، فَهُناكَ نُكْتَةٌ، وَإِنَّمَا اخْتَارُوا فِي الأَوَّلِ التَّفْعِيلَ، وَفِي الأَخِيرَيْنِ الأفعالَ لِعِلَّةِ الإِجْمَالِ، لأنَّ تَنْزِيلَ الأَعْلَى مَكانَ الأَدْنَى يُحْوِجُ إِلَى العِلاجِ وَالتَّدْرِيجِ.

وَرُبَّمَا يُخْتَمُ المَبْحَثُ بِنَحْوِ (تَأَمَّلْ) فَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى دِقَّةِ المَقامِ مَرَّةً، وَإِلَى خَدْشٍ فِيهِ أُخْرَى، سَواءٌ كانَ بِالفاءِ أَوْ بِدُونِها. اهـ. إِلَّا فِي مُصَنَّفَاتِ الإِمامِ البُوني^(١) فَإِنَّهَا بِالفَاءِ إِلَى الثَّانِيَةِ وَبِدُونِهَا إِلَى الأَوَّلِ.

والفَرْقُ بَيْنَ (تَأَمَّلْ) و(فَتَأَمَّلْ) و(فَليتأَمَلْ): أَنَّ (تَأَمَّلْ) إِشَارَةٌ إِلَى الجَوابِ القَوِيّ، و (فَتَأَمَّلْ) إِلَى الضَّعِيفِ، و (فليتأمل) إِلَى الأضْعَفِ، ذَكَرَهُ الدَّمامِينِيُّ^(٢).