وهو علم القوافي

وفيه خَمسةُ أقسام:

الأولى: القافية: وهي: من آخر البيت إلى أوَّلِ مُتَحرِّكٍ قبل ساكنٍ بينهما، يعني: أنَّ القافية عبارة عن الساكنين اللذين في آخر البيت مع ما بينهما من الحروف المتحرّكة، ومع المتحرك الذي قبل الساكن الأول (^١).

وقد تكون (^٢) بعضَ كلمةٍ، وكلمةً وبعضَ أخرى، وكلمتين.

الثاني: حروفها وهي ستةٌ:

فرويُّها مَعْ وَصْلِها وخُروجِها ... والرِّدْفُ والتأْسِيسُ ثُمَّ دَخيلُها (^٣)

وأعظمُها (^٤) الرَّويُّ وهو: حرف بُنيتْ عليه القصيدة، ونُسِبَتْ إليه.

وثانيها: الوصْلُ: وهو حرفُ لِينٍ ناشيءٍ عن إشباع حركة الرّوي أو هاء تليه.

ثالثها: الخروجُ: وهو حرف ناشئٌ عن حركة هاء الوصل.

(^١) من قوله: يعني ... إلى هنا من حاشية الدمنهوري (ص ١٢٩).

(^٢) أي: القافية.

(^٣) هذا البيت لم أجده في أصل الكافي ولا في حاشيتيْ الدمنهوري ولا في غيرها من كتب العروض، ولا يبعد أن يكون من نظم المعلمي ﵀.

(^٤) في متن الكافي: (أوَّلُها).