وجفا العبادَ لشُغله بحَبِيبِه فَوِدادُه للأقْربين سَلَامُ

ولهُ مقامٌ في الوصول لرَبِّه ومقامُه نطقَتْ بِهَا الأقتَامُ

ولهُ فتوحٌ مِنْ غُيوبٍ إِلَهه وتحزّنٌ، وتمْسكنّ وكلامُ

وتصوُّفٌ وتقشُّفٌ وتعفّفْ وقِراءة وعبادَةٌ وصيامُ

وعناية، وحماية، ووقاية وصيانة، وأمانة، ومُقامُ

ولهُ كراماتٌ، سمتْ، وتعدَّدتْ ولها على مرّ الدُّهور دَوامُ

مِنْ رَدَّ عَنْ أَرْضِ الشآم بعزْمه مَنْ صدَّ وجهَ الكُفر وهو حُسامُ

مِنْ رَدَّ غَازانَ الهُمَامَ بحسْرَةِ مَن خلَّص الأُسْرى، وهُمْ أَيْتَامُ

مِنْ قَامَ بالفَتْحِ المُبين مؤيداً فِي كِسروانَ، وهُمْ طغاةٌ عِظَامُ

مِنْ جدَّ في بِدَعِ الضَّلال وحِزْبِه وأذلَّهم بعد الرّضاعِ فِطَامُ

مَنْ صار في سُنَّنِ الرَّسول وَنَصْرِها حتَّى استقر لأمرهنَّ نِظَامُ

مَنْ قَامَ فِي خَذْلِ الصَّليب ودِينه لمّا تداعَوْا للّباس، وقَامُوا

فَوَهَوْا وَرُدُّوا خائِبين بذِلَّةٍ وعليهمُ فوقَ الوجوه ظَلَامُ

فالأمرُ بالمعروف يُفقدُ بعدَه والفاعلونَ النَّكْر ليسَ يُلَامُوا

فكأنَّ أشراط القِيامة قد دنَتْ وانحلَّ مِن سرْج الزَّمانِ حِزَامُ

فالعِلْم فينا ليس يُقْبض سرعةً كلّا، ولا يأْتِي حِمَاهُ حِمَامُ

لكن بقْضِ الرَّاسِخينَ ذَهَابُهُ وزوالُه، وَبَقَى رعاعِ طُغامُ

لِلَّهِ مِمَّا لاقى تقيُّ الذِّين مِنْ مِحَنٍ تُتابُعُه، وهُنَّ ضِخَامُ

وَمَكَارِهٍ حُفّتْ بِكُلّ شديدة ومواقفَ زَلَّتْ بِهَا الأَقْدَامُ

ومكائد نُصبت له، وحبائل قصداً إليه، فردَّها الإِقْدَامُ

فحكى ابنُ حنبل في فُنون بلَائِه بِجَنَانِ ثْبْتِ، ليسَ فيه ذُؤَامُ

وبسَجْنِهِ، وبحَصْرِهِ، وَنَكَالِهِ حتَّى رثى العذَّالُ واللُّوَّامُ