{ العاشر) : ثم تعهد أهل المكاسرة (1) والمتشبهين بالإخوان ، بالصبر عليهم إما طمعا في تحويل ذلك صدقا أو اتقاء عاديتهم .

{الحادي عشر)) : ثم يواسيهم ويكتحنهم بالحفظ على العقب عند الزمانة بجبر الكسر والضعف وعند الحاجة بقضائها .

{الثانى عشر) : ثم تعهد الصلحاء بالمصافاة بالخلوة والإلقاء بالاكرام والخاصة حصهم كنزلة نفسه .

(الثالث عشر) : ثم إسعاد ضعفاء ذوي الرحم بالرحمة وأقويائهم بالتعليم وأكابرهم بالإحسان وأرداهم بالمداراة .

{الرابع عشر) : ثم مقابلة الأعداء بالأذى مع التمكن وذوي التنصل بالمغفرة وذوي الإعتراف بالرأفة . بالوقار.

(السادس عشر) : ثم لقاء أهل المشاتمة بالمحقرة وأهل المنافسة بالمكابرة وذوي الملادغة بالاحتراس.

(السابع عشر)) : ثم يأمر في الشبهات بالكف والمجهولات بالإرجاء والواضحات بالعزيكة والمستريبات بالبحث .

(الثامن عشر) : ثم تعهد الجيران بالرفق ، والصاحب بالمطاوعة ، والزائر بالتحفة ، والصديق بالهدية والإكرام .

{التاسع عشر) : ثم يفرق بين خيار الإخران وشرارهم ونافع الرؤساء وضارهم ليحمل إلى ما كان أعود عليه .

{العشرون) : ثم تعهد المعيشة رالحرفة التي يحترف بها ليتوفر كسبه وينمر ماله ويحسن حاله وينتظم .

Page 91