وغيرهم والحق معهم.

وقول أبي حنيفة مجانب للصواب وهو مأجور في الحالين، وقد ذكر ابن عبد البر وابن أبي العزّ ما يشعر أن أبا حنيفة رجع عن قوله والله أعلم (١).

(١) التمهيد لابن عبد البر ٩/ ٢٤٧، شرح العقيدة الطحاوية ص٣٩٥.