به - فلا يبلغ أحد في العصر رتبته ولا يُقاربه، وهو عجب مِنْ استحضاره واستخراج الحجج منه، وإليه المنتهى في عزوه إلى الكتب الستّة والمسند بحيث يصدق عليه أن يقال: كلّ حديث لا يعرفه ابنُ تيمية فليس بحديث، ولكنَّ الإِحاطة لله، غير أنّه يغترف فيه من بحر، وغيره من الأئمة يغترفون مِنَ السَّواقي.

وأمَّا التفسير فمسلَّم إليه، وله في استحضار الآيات من القرآن وقت إقامة الدّليل لها على المسألة قوّة عجيبة، وإذا رآه المُقرىء تحيّر فيه. ولِفرط إمامته في التفسير وعظمة اطّلاعه يُبيّن خطأ كثيرٍ من أقوال المفسرين، ويُوهي أقوالاً عديدة، وينصر قولاً واحداً موافقاً لما دَلَّ عليه القرآنُ والحديث، ويكتب في اليوم والليلة من التفسير أوْ مِنَ الفِقْه أو مِنَ الأصلين أو من الردّ على الفلاسفة والأوائل نحواً مِنْ أربعة كراريس أو أزْيد، وما أُبْعدُ أَنَّ تصانيفه إلى الآن تبلغ خمسمائة مجلد، وله في غير مسألة مصنف مفرد في مجلد^(١). ثم ذكر بعض تصانيفه - رحمه الله -.

وكتب الذّهبي طبقته بخطه^(٢) يقول فيها: ((سمع جميع هذا الكتاب على مؤلّفه شيخنا الإِمام العالم العلامة الأوحد شيخ الإِسلام، مُفتي الفرق قدوة الأمّة أعجوبة الزمّان بحر العلوم حبر القرآن، تقي الدّين سيّد العبّاد أبي العباس أحمد بن تيمية الحرّاني - رضي الله عنه -))^(٣).

وقال الشيخ عَلَم الدين^(٤): ((رأيت إجازة بخطّ الشيخ تقي الدين، وقد كتب تحتها الشيخ شمس الدّين الذّهبي^(٥): هذا خطّ شيخنا الإِمام شيخ