ولد، أو ليتني كنتُ له أباً، أو الشّيباني أحمد لما لام عذاره إذ غدا منه لفرط العجب أُشيباً، لا بل داود الظّاهري أو سِنان الباطنيّ لظنًا تحقيقه مِنْ مُنْتحله، وابنُ خَزْمِ والشّهرستاني لحشَر كلاً منهما ذِكْره في نحله، أو الحاكم النيسابوري والحافظ السِّلَفي، لأضافه/هذا إلى مُّستدركه، وهذا إلى رحله، ترد إليه الفتاوي ولا يردُّها، وتفد عليه فيجيب عنها بأجوبة كأنه كان قاعداً لها يُعِدُّها.

^{[٧/ ب]}

أبداً على طَرَفِ اللّسانِ جوابُهُ فكأَنَّما هي دفعةٌ مِنْ صَيِّب^(١)

وكان مِنْ أذكى الناس، كثير الحفظ، قليل النسّيان، قَلَّمَا حفظ شيئاً فنسيه، وكان إماماً في التفسير وعلوم القرآن، عارفاً بالفقه، واختلاف الفقهاء والأصولين، والنحّو وما يتعلق به، واللّغة، والمنطق، وعلم الهيئة، والجبر، والمقابلة، وعلم الحساب، وعلم أهل الكتابين، وأهل البدع وغير ذلك مِنَّ العلوم النقلّية والعقليّة، وما تكلّم معه فاضل في فنّ مِنْ الفُنون إلّا ظنِ أنَّ ذلك الفنّ فنُّه.

وكان حافظة للحديث، ممّيزاً بين صحيحه وسقيمه، عارفاً برجاله، متضلّعاً مِنْ ذلك، وله تصانيفُ كثيرة، وتعاليقُ مفيدة، وفتاوي مشبعة في الفروع والأصول، والحديث وردّ البدع بالكتاب والسنة ... ))^(٢). وأطال في ترجمة الشيخ. فاقتصرنا على ذلك خوفَ التطويل.

قال الشيخ الإمام الحافظ سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن موسى البزّار^(٣) في كتابه ((الأعلام العليّة في مناقب ابن تيمية))^(٤): أما غزارة