٢- [وثلث] الثلث فيه ثلاث لغات ضم اللام الثلث وسكونها الثلث والثالث ثليث، وهو جزء من ثلاثة أجزاء الواحد، وقد ورد ذكر الثلث في القرآن الكريم في موضعين في سورة النساء من الآية الثانية عشرة في ميراث الأم والإخوة لأم كما سيأتي كذلك في الاستدلال على ميراثهم للثلث إن شاء الله تعالى.

٣- وأما الفرض الثالث على ترتيب الناظم فهو الثمن وقد ذكره الناظم رحمه الله تعالى بقوله [نصفُ كلِّ] أي نصف كلٍ من الربع والثلث فأما نصف الربع فهو الثمن، وفي الثمن ثلاث لغات ضم الميم ثمُن، وسكونها ثمْن والثالثة ثمين كأمير، وهو الجزء الواحد من الثمانية أجزاء وجمعه أثمان، وقد ورد ذكر الثمن في القرآن الكريم مرة واحدة فقط في سورة النساء من الآية الثانية عشرة في ميراث الزوجة للثمن كما سيأتي إن شاء الله تعالى.

٤- وأما الفرض الرابع كذلك على ترتيب الناظم فهو السدس وقد ذكره الناظم رحمه الله تعالى بقوله [نصفُ كلٍ] فنصف الربع سبق الثمن وأما نصف الثلث فهو السدس، وفيه لغتان ضم الدال السدُس وسكونها السدْس، وهو جزء من ستة أجزاء الشيء.

٥- وأما الفرض الخامس كذلك على ترتيب الناظم فهو النصف وقد ذكره رحمه الله تعالى بقوله [ضعفُهُ] فالضمير عائد على كلٍ من الربع والثلث فأما ضعف الربع فهو النصف وفيه أربع لغات وقيل خمس تثليث نونه أي: نصف بكسر النون ونُصف بضمها والنَصف بفتحها واللغة الرابعة نصيف والخامسة نصّ وأفصحها الكسر وأقيسها الضم ثم الفتح، وقرأ زيد بن ثابت ﴾ ﴿ فلها النصف ﴾ بضم النون، وهو أحد شقي الشيء.

٦- الثلثان وقد ذكره الناظم رحمه الله تعالى بقوله [ضعفُهُ] فالضمير عائد على كلٍ من الربع والثلث كما ذكرت فأما ضعف الربع فهو النصف كما سبق، وأما ضعف الثلث فهو الثلثان وفيه لغتان هما ضم اللام الثلثان وسكونها الثلثان والثلثان جزءان من ثلاثة أجزاء الشيء. قال الناظم رحمه الله تعالى [ولاجتهاد غير ذي مصرفُه] لما ذكر الناظم رحمه الله تعالى الفروض الستة التي ذكرها الله تعالى في كتابه العزيز أشار إلى فرض ثلث الباقي والذي مرجعه الاجتهاد وبه ثبت في مسألتين تسمى بالعمريتين نسبة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه كما ستأتي في موضعها إن شاء الله تعالى، وكذلك ثلث الباقي للجد في باب الجد والإخوة إذا كان معهم صاحب فرض والإخوة أكثر من