Your recent searches will show up here
Al-Majmūʿa al-ʿUlyā min kutub wa-rasāʾil wa-fatāwā Shaykh al-Islām Ibn Taymiyya
Ibn Taymiyya (d. 728 / 1327)المجموعة العلية من كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية
Editor
هشام بن اسماعيل بن علي الصيني
Publisher
دار ابن الجوزي
Edition
الأولى
Publication Year
1422 AH
Publisher Location
المملكة العربية السعودية
قال الله تعالى: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ ءَامَنَ أَهْلُ الْكِتَبِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [آل عمران: ١١٠].
قال بعض السلف: هم خير أمة إذا قاموا بهذا الشرط، فمن لم يقم بهذا الشرط فليس من خير أمة(١).
(١) هذا المعنى ورد عن عمر بن الخطاب ومجاهد بن جبر.
١- أما رواية عمر بن الخطاب، فقد أخرجها ابن جرير الطبري في تفسيره - تحقيق أحمد ومحمود ابني شاكر - برقم (٧٦١٢) من طريق قتادة عن عمر، وهذا إسناد منقطع
٢- وأما رواية مجاهد، فأخرجها ابن جرير برقم (٧٦١٤) قال: حدثني محمد بن عمرو [بن جبلة بن أبي روّاد العتكي] قال: حدثنا أبو عاصم [الضحاك بن مخلد الشيباني] عن عيسى [بن ميمون الجرشي المكي] عن ابن أبي نجيح [عبد الله بن يسار المكي الثقفي] عن مجاهد.
وهذا إسناد صحيح، إلا أن رواية ابن أبي نجيح عن مجاهد للتفسير فيها خلاف، فقد ذكر ابن عيينة أنه لم يسمع التفسير من مجاهد، وذكره بعض من ترجم لابن أبي نجيح أنه من قول يحيى القطان، ويظهر أن يحيى أخذه من ابن عيينة، وتوقف في قبول هذا القول ابن معين، كما في جامع التحصيل في ترجمة ابن أبي نجيح (٤٠٦) وذكر ابن حبان أن ابن أبي نجيح يروي التفسير عن مجاهد من كتاب القاسم بن أبي بزة، ولم يسمعه من مجاهد. والقاسم ابن أبي بزة ثقة، والله أعلم. انظر: جامع التحصيل (٤٠٦) وسير أعلام النبلاء (١٢٦/٦) وتهذيب التهذيب (٤٩/٦) و(٢٧٨/٨) والعجاب في بيان الأسباب (٢٠٤/١).
=
62