= درجة الحديث: إسناده ضعيف.

هذا السند فيه علتان:

الأولى: الانقطاع، عبد الله بن عَميرة، قال عنه البخاري في التاريخ الكبير (١٥٩/٥): ((لا نعلم له سماعاً من الأحنف)).

الثانية: عبد الله بن عَميرة الكوفي، ذكره العقيلي في الضعفاء (٢٨٤/٢) وابن عدي في الكامل (٢٣٢/٤) وابن حبان في الثقات! (٤٢/٥) وقال عنه الذهبي في الميزان (٤٦٩/٢): ((فيه جهالة))، وفي المغني في الضعفاء: ((لا يعرف)). وقال ابن حجر في اللسان (٢٦٧/٧): ((مجهول)). وفي التقريب (٣٥١٤): ((مقبول)).

التخريج:

أخرجه الترمذي في السنن (٣٣٢٠) وابن ماجه (١٩٣) وأبو داود (٤٧٢٣) وابن أبي عاصم في السنة - تحقيق: الجوابرة - (٥٨٩) والدارمي في الرد على الجهمية (٧٢) وفي نقضه للمريسي (١١٣) وابن أبي شيبة في العرش (٩ و١٠) وابن خزيمة في التوحيد (١٤٤) والفاكهي في أخبار مكة (١٨٢٧) وابن عبد البر في التمهيد (٧/ ١٤٠ - ١٤١) وأبو يعلى في مسنده (٦٧١٣) والروياني في مسنده (١٣٢٩) والبزار في مسنده (١٣٠٩ و١٣١٠) وابن مندة في التوحيد (٢١ و٤٦) والعقيلي في الضعفاء (٢٨٤/٢) وابن عدي في الكامل (٧/ ٢٠٠) والحاكم في المستدرك (٣١٣٧ و ٣٤٢٨ و٣٥٤٧) وأبو الشيخ في العظمة (١٥) والآجري في الشريعة (٦٦٣ - ٦٦٥) وابن بطة في الإبانة - الرد على الجهمية - (١٠٧) وابن الجوزي في العلل (٥ و٦) والضياء في المختارة (٤٦٢) والجوزقاني في الصحاح والمشاهير (٧٢) والبيهقي في الأسماء والصفات (٨٤٧) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٦٤٩ و٦٥٠) والعطار في فتيا وجوابها في ذكر الاعتقاد وذم الاختلاف (١٩) وابن قدامة في إثبات صفة العلو (٢٩).

جميعهم من طريق عبد الله بن عميرة عن الأحنف بن قيس عن العباس.

والحديث أخرجه أحمد في المسند (٢٩٢/١) برقم (١٧٧٠) من طريق عبد الرزاق، وأسقط منه الأحنف بن قيس، ويظهر أن سقوطه من عبد الرزاق، نبّه عليه محقق مسند أحمد.