97

Al-qāʿida al-kulliyya iʿmāl al-kalām awlā min ihmālihi wa-atharuhā fī al-uṣūl

القاعدة الكلية إعمال الكلام أولى من إهماله وأثرها في الأصول

Publisher

المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر

Edition

الأولى

Publication Year

1406 AH

Publisher Location

بيروت

Regions
Lebanon

الفصل الثانى

(ب) فى القواعد الفرعية

القاعدة الأولى : الاصل في الكلام الحقيقة

المبحث الأول: تفسير المفردات

الأصل في اللغة الأساس، وأصل الشيء أساسه الذي يقوم عليه، ومنشؤه الذي ينبت فيه وأصول العلوم قواعدها التي تبنى عليها الأحكام(١).

وأصل كل شيء ما يستند ذلك الشيء إليه(٢) وفي التاج، الأصل أسفل الشيء، يقال قعد في أصل الجبل وأصل الحائط وقلع أصل الشجرة ثم كثر حتى قيل أصل كل شيء ما يستند وجود ذلك الشيء إليه فالأب أصل المولود والنهر أصل للجدول. وقال الراغب(٣) أصل كل شيء قاعدته، وقال غيره الأصل ما ينبني عليه غيره(٤).

أما في الاصطلاح فإن كلمة أصل لها أربعة معان:

الأول: يطلق الأصل على الدليل، في قولهم: الأصل فيه قبل الإجماع كذا، أي الدليل فيه كذا.

الثاني: يطلق ويراد به الراجح، كقولهم الأصل في الكلام الحقيقة(٥) أي أن الحقيقة

(١) المعجم الوسيط مادة أصل.

(٢) المصباح المنير مادة أصل.

(٣) هو الحسين بن محمد بن المفضل أبو القاسم الأصفهاني (أو الأصبهاني) المعروف بالراغب أديب من العلماء الحكماء من أهل ((أصبهان)) سكن بغداد واشتهر حتى كان يقرن بالإمام الغزالي من أشهر مؤلفاته محاضرات الأدباء، والذريعة إلى مكارم الشريعة، والمفردات في غريب القرآن، توفي رحمه الله سنة ٥٠٢. انظر ترجمته في الأعلام للزركلي ج ٢٥٥/٢ طبعة الخامسة.

(٤) تاج العروس مادة أصْلّ.

(٥) درر الحكام في شرح مجلة الأحكام لعلي حيدر أفندي ٢٦/١ مكتبة النهضة.

95