إثباتاً أو نفياً ، فإذا قيل : قام زيد فتصديقه : نعم أي قام وتكذيبه : بلى ، فبلى في جواب النفي للإِثبات ، كقوله تعالى: ﴿ زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ﴾^(١).

وقد نقل عن ابن عباس في جواب قوله تعالى : ألست بربكم ؟ قالوا : بلى ﴾^(٢) لو قالوا نعم لكفروا. أي لأن ( نعم ) لتصديق الكلام مثبتاً أو منفياً، وبلى: الإيجاب ما بعد النفي ، استفهاماً كان أو خبراً ، لكن المعتبر في أحكام الشرع العرف حتى يقام كل واحد منهما ( نعم ، بلى ) مقام الآخر ، خصوصاً وأن العامة لا تدرك دقائق العربية ( شرح الأتاسي على المجلة ١ / ١٧٩ ).