تأخذ نفس نصيبه، بينما نجد باقي الورثة يأخذ ذكرانهم ضعف ما تأخذ إناثهم، وذلك كالابن مع البنت، والأخ الشقيق مع الأخت الشقيقة، والأخ لأب مع الأخت لأب، والأب مع الأم.

٢. أنهم يرثون مع أدلوا به، والأصل المطَّرد: أن من أدلى بواسطة حجبته تلك الواسطة^(١).

٣. أن ذكرهم أدلى بأنثى، ومع ذلك يرث، بينما نجد في غيرهم من الورثة أنه إذا اتصل بالميت عن طريق أنثى فإنه لا يرث، كابن البنت، وابن الأخت، وأخي الأم (الخال)، وهكذا.

٤. أنهم يحجبون من أدلوا به-وهي الأم-حجب نقصان عند اجتماعهم^(٢) .

٥. أن ذكرهم لا يعصِب أنثاهم، كما هي الحال في الابن مع البنت، والأخ الشقيق مع الأخت الشقيقة، والأخ لأب مع الأخت لأب، ونحوهم.

* أحكام الجدات

اعلم أن الجدات لهن أحكام خاصة ينفردن بها، ولذا أفردن بباب مستقل، وإلا فهن في عداد أصحاب السدس، وقد بينا أنهن يرثن السدس بشرط عدم الأم، وهنا نبين الأحكام الخاصة المتعلقة بهن، فنقول وبالله وحده التوفيق ومنه نستلهم التوفيق للصواب:

الجدات الوارثات ثلاث، وهن:

١. أم الأم، وأمها وإن علت بمحض الإناث.

٢. أم الأب، وأمها وإن علت بمحض الإناث.

٣. أم أبي الأب، وأمها وإن علت بمحض الإناث.