هُدُوِّ الأصوات وركود الرياح من غير تقدير في إحدى الروايتين، والأخرى: بقدر فرسخ فما دون.

والأعذار الطارئة بعد الزوال تبيح الترك إلا السفر، فإنه لا يجوز، وفي جوازه بعد الفجر وقبل الزوال: ثلاث روايات، الثالثة: يجوز للجهاد خاصة.

فرعان: أحدهما: العاجز عن المشي إذا قدر على الركوب من غير ضرر في بدنه أو ماله بزيادة عن أجرة المثل - يلزمه الحضور، وكذلك الأعمى إذا لم يجد قائداً إلا بأجرة المثل.

الثاني: إذا زُحم المأموم عن السجود سجد على ظهر إنسان، فإن تعذر سجد إذا زال الزحام إلا أن يخاف فوات الثانية فيتابع الإمام وتصير أولته، فإن لم يتابعه مع العلم أن المتابعة فرضه بطلت صلاته، ومع الجهل يسجد ويدرك الإمام في التشهد، فإذا سلم أتى بركعة وصحت جمعته، وعنه: يتمها ظهراً.

ويستحب لذوي الأعذار تأخير الظهر إلى أن يصلي الإمام، ولو قدموا صحت، وعنه: لا تصح. فإن زال العذر بعد الفراغ فهل تلزمهم الجمعة؟ على روايتين.

ويصلي ذوو الأعذار، ومن فاتته الجمعة الظهر جماعة، ويجوز لآحاد الناس الاجتزاء بحضور العيد عن الجمعة إذا وافقها.

الفصل الثالث: في هيئة الجمعة.

وهي ركعتان من سنتهما الجهر بالقراءة، وشعارها أربعة:

الغسل من بعد الفجر، والأفضل وقت الرواح، وقيل: هو واجب.