الأذان والإقامة

الأذان لغة: الإعلام منه قوله تعالى: ﴿وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ﴾ [التوبة: ٣] أي: إعلام من الله.

في الشرع: الإعلام بدخول وقت الصلاة بذكر مخصوص والمشهور أنه خمس عشرة جملة هي:

الله أكبر أربع مرات. أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله ، وحي على الصلاة، وحي على الفلاح، الله أكبر، مرتين ثم لا إله إلا الله وفي صلاة الفجر يزاد: الصلاة خير من النوم.

الإقامة لغة: مصدر أقام تقيم ومعنى أقام الشيء أي : جعله قيما في الأمور المعنوية أو جعله قائمًا في الأمور الحسية.

في الشرع: الإعلام بالقيام إلى الصلاة بذكر مخصوص وهذا الذكر على المشهور إحدى عشرة جملة هي: الله أكبر مرتين . أشهد ألا إله إلا الله أشهد أن محمدًا رسول الله، حي على الصلاة ، حي على الفلاح كل ذلك على مرة ثم: قد قامت الصلاة والله أكبر مرتين ثم لا إله إلا الله.

والأذان والإقامة من خصائص هذه الأمة.

أصل مشروعيته:

لما كثر المسلمون في السنة الثانية من الهجرة في المدينة رأوا أنه لابد من وجود شيء يعلمهم بدخول وقت الصلاة فتشاوروا.

فقال بعضهم: نوقد ناراً عند بدء دخول الوقت ولكنهم كرهوا ذلك ؛ لأنه شعار المجوس ثم إنه في النهار لا يفيد.

وقال بعضهم: نضرب الناقوس وكرهوا ذلك، لأنه شعار النصارى.

قال بعضهم: نضرب البوق وكرهوا ذلك؛ لأنه شعار اليهود.

وفي الليلة التالية: رأى رجل يقال له: عبد الله بن زيد بن عبد ربه في المنام رجل معه بوق أو ناقوس قال له: أتبيعني هذا؟ قال: ما تصنع به؟ قال: أُعْلم به للصلاة. قال: ألا