أدلك على خير من ذلك قلت: بلى. قال: تقول: الله أكبر وذكر الأذان، وتقول في الإقامة وذكر الإقامة.

فلما أصبح عبد الله ذهب إلى رسول الله وأخبره بما رأى فقال: ((إنها لرؤيا حق)) وأمره أن يلقيه على بلال ((فإنه أندى صوتًا منك)) فألقاها إلى بلال فأذن به^(١).

حكم الأذان والإقامة:

فرض واجب، والدليل على وجوبه قول النبي ﷺ لمالك بن الحويرث في حديث طويل: ((إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم))^(٢) اللام في قوله: ((فليؤذن)) لام الأمر والفاء رابطة لجواب الشرط وليس واجبًا عينيًا؛ وإنما وجوب كفاية بدليل: قوله: ((فليؤذن لكم أحدكم)) ولو كان فرض عين لوجب على الجميع الأذان.

والإقامة فرض؛ لأن النبي ﷺ أمر بها وداوم عليها.

شروط الأذان:

١- أن يكون في الوقت. إذا كان قبله لم يصح، دليله: قول النبي ﷺ في حديث مالك بن الحويرث: ((إذا حضرت الصلاة فليؤذن))؛ ولأن الأذان إعلام بدخول الوقت فلا يصح إلا بعد دخول الوقت.

استثنى بعض العلماء: من ذلك أذان الفجر فيصح بعد منتصف الليل، ولكن هذا الاستثناء ليس بصحيح؛ لأن حجتهم في ذلك قول الرسول ﷺ: ((إن بلالاً يؤذن بالليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر))^(٣).