67

Sharḥ Manẓūmat al-Qalāʾid al-Burhāniyya fī ʿilm al-farāʾiḍ

شرح منظومة القلائد البرهانية في علم الفرائض

Publisher

مدار الوطن للنشر

Edition

الأولى

Publication Year

1429 AH

Publisher Location

الرياض

الولاء لمن أعتق))١

وقوله ((الولاء لحمة كلحمة النسب))٢

الولاء لغة مأخوذة من الولاية، أو من ولي الشيء إذا تلاه

والولاء عند الفرضيين عصوبة تثبت للمعتق، وعصبته المتعصبين بأنفسهم

المعتق سواءٌ كان ذكرا أو أنثى فمثلًا إذا أعتقت امرأة عبدًا ليس له قرابة فإنها ترثه؛ لأنها معتقه

وإذا أعتق رجلٌ عبدًا ومات هذا العبد الذي أعتقه، وليس له أحد من القرابة، فإن سيده الذي أعتقه يرثه؛ لقول الرسول ﷺ ((إنما الولاء لمن أعتق ))٣

١ أخرجه البخاري في الصلاة، باب ذكر البيع والشراء على المنبر في المسجد ٥٥٠ ١ ح ٤٥٦ ، ومسلم في العتق، باب إنما الولاء لمن أعتق ١١٤١ ٢ ح ٤٥٦ ، ومسلم: في العتق، باب إنما الولاء لمن أعتق ١١٤١ ٢ ، ح ١٥٠٤ من حديث عائشة رضي الله عنها

٢ أخرجه الشافعي في مسنده ٧٢ ٢ ، ومن طريقه الحاكم ٣٤١ ٤ ، والبيهقي ٢٩٢ ١٠ عن محمد ابن الحسن، وابن حبان ٣٢٥ ١١ ح ٤٩٥٠ من طريق بشر بن الوليد، كلاهما عن يعقوب بن إبراهيم، قال محمد بن الحسن: عنه، عن عبد الله بن دینار، عن ابن عمر

وقال بشر: عنه، عن عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبي مشنعًا عليه بقوله: قلت: بالدبوس، وقال البيهقي: قال أبو بكر بن زياد النيسابوري عقيب هذا الحديث: هذا خطأ؛ لأن الثقات لم يرووه هكذا، وإنما رواه الحسن مرسلاً ثم ساقه بسنده إلى الحسن مرسلاً، ثم قال: وقد روي من أوجه أُخر كلها ضعيفة

قلت: الحدیث معلول، لکنه صح عن الحسن مرسلاً

٣ انظر هامش رقم واحد من هذه الصفحة

65