٣ - المضطر إلى أكل الميتة في سفر معصية هل يرخص له في أكلها، وهو الصحيح، حفظا للنفس حتى إنهم عدوا الأكل عزيمة، وترك الأكل معصية، أو لا يأكل، لأن العاصي لا يعان^(١).

٤ - السفر المكروه، كالسفر لصيد اللهو، والسفر لأرض العدو، يمنع الترخيص، بناء على أن العاصي لا يعان، لأن المكروه ملحق بالعصيان من حيث إنه مطلوب الكف، وهو الصحيح، وقيل تباح الرخصة لصاحب المكروه، لأنه من قبيل الجائز^(٢)، قال ابن عبد السلام: والظاهر أن الكراهة لا تمنع الترخيص، لأن أصل هذا الباب اشتراط نفي البغي والعدوان في أكل الميتة، وفاعل المكروه ليس بباغ ولا عاد^(٣).