ولا هذا ظاهر النص، وظاهر الخطاب الذي هو مدلوله ومعناه يعلم تارة بمفردات ألفاظه وموضوعها، وتارة بالتركيب، وبما اقترن بالمفردات من التركيب الذي يبيّن المراد، ويظهر معنى الخطاب، وتارة بالسياق الذي سيق له الكلام، وإذا كان كذلك لم نسلم أن هذا تأويل، فإن أصرّ على تسمية هذا تأويلاً كان نزاعاً لفظياً، وقيل له: ذلك تأويل موافق مدلول النص ومقتضاه، وهذا تأويل يخالف مدلوله ومقتضاه، وكل تأويل كان من القسم الأول نقول به، وإنما نرد التأويل الذي يخالف كلام الله ومقتضاه.

الجواب الرابع أن الناس متفقون على أنه لا يسوغ كل تأويل من التأويلات[فمن التأويل] ^(١) ما هو مردود، مثال ذلك: أن الأشعري^(٢) يرد تأويل المعتزلي لعلم الله وقدرته وسمعه وبصره وتكلمه ومشيئته، ويثبت هذه الصفات حقيقة، والمعتزلي يردّ تأويل المتفلسف^(٣) في معاد الأبدان والأكل والشرب في

الجواب الرابع اتفاق الناس أنه لا يسوغ كل تأويل من التأويلات.