يديك؟ فيقول: هذا الرجل يهديني السبيل: فيحسب الحاسب أنه إنما يعني الطريق، وإنما يعني طريق الخير ... ^(١)

وهذا ما يسمى بالمعاريض وهي جائزة إذا كان استعمالها يحقق مصلحة أو يدفع مضرة لا تندفع إلا باستعمالها واللجوء إلى التأويل.

قال عمر رضي الله عنه: [أَمَا في المعاريض ما يكفي المسلم من الكذب). والمعاريض هي خلاف التصريح وهي التورية بالشيء عن الشيء. وذهب مالك والجمهور إلى أن من أكره على يمين إن لم يحلفها قُتل أخوه المسلم أنه لا حنث عليه. وهذا كله إذا ألجيء إلى التأويل وترتب على ذلك مصلحة عامة لعموم قوله تعالى: ﴿إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ﴾ فإذا لم يكن الأمر كذلك فلا يجوز استعمال التورية والمعاريض لأن الأصل التزام الصدق وقول الحقيقة ولا يعدل عن ذلك إلا لسبب يحقق مصلحة راجحة، وكذلك لا يجوز استعمال التأويل والمعاريض إذا كان يترتب عليها إهدار حق لأحد أو تضييع مصلحة^(٢).

١٥ - قاعدة: صلاح العمل بصلاح النية وفساده بفسادها:

إن فساد العمل مرتبط بفساد النية وراجع إليها؛ فإذا فسدت النية ولم تخلص لله عز وجل كان العمل فاسداً وترتب على ذلك بطلان العمل في الدنيا، ولم تبرأ الذمة منه ولا ثواب له في الآخرة، ومهما عمل من الأعمال مع فساد النية وعدم الإخلاص