(٢١١) ينظر: الفروع جـ ١ / ٢٨٩، وفي تصحيح الفروع ذكر المرداوي قول الأزجي وصوب الاحتمال الأول. ينظر: تصحيح الفروع ١ / ٢٩٠. وما بين المعقوفتين ساقط من (ب).
(٢١٢) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ).
(٢١٣) جـ ١ ص ٢٦٠ بلفظ: ((ولا تقضيها قيل لأحمد في رواية الأثرم: فإن أحبت أن تقضيها؟ قال: لا، هذا خلاف، فظاهر النهي التحريم، ويتوجه احتمال: يكره، لكنه بدعة كما رواه الأثرم عن عكرمة، ولعل المراد إلا ركعتي الطواف؛ لأنها نسك لا آخر لوقته، فيعايا بها)).