صحيحة وبقيت إلى عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ونسخاً كثيرة محرفة، ومن قال إنه لا يحرف شيء من النسخ فقد قال ما لا يمكنه نفيه، ومن قال جميع النسخ بعد النبي صلى الله عليه وسلم حرفت، فقد قال ما يعلم أنه خطأ، والقرآن يأمرهم أن يحكموا بما أنزل الله في التوراة والإنجيل، ويخبر أن فيهما حكمه وليس في القرآن خبر أنهم غيروا جميع النسخ، وإذا كان كذلك فنقول هو سبحانه قال: (وليحكم أهل الإنجيل بما أنزل الله فيه) وما أنزله الله هو ما تلقوه عن المسيح فأما حكايته لحاله بعد أن رفع فهو مثلها في التوراة ذكر وفاة موسى عليه السلام، ومعلوم أن هذا الذي في التوراة والإنجيل من الخبر عن موسى وعيسى بعد توفيهما ليس هو ما أنزله الله وما تلقوه عن موسى وعيسى، بل هو مما كتبوه مع ذلك التعريف بحال توفيهما، وهذا خبر محض من الموجودين بعدها عن حالها ليس هو مما أنزله الله عليهما، ولا هو ما أمر به في حياتهما ولا مما أخبرا به الناس.

وكذلك: (لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم) وقوله: (ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم) فإن إقامة الكتاب: العمل بما أمر الله به في الكتاب من التصديق بما أخبر به على لسان الرسول وما كتبه الذين نسخوه من بعد وفاة الرسول ومقدار عمره ونحو ذلك، ليس هو مما أنزله الله على الرسول، ولا مما أمر به ولا أخبر به وقد يقع مثل هذا في الكتب المصنفة، يصنف الشخص كتاباً، فيذكر ناسخه في آخره عمر المصنف ونسبه وسنه ونحو ذلك مما ليس هو من كلام المصنف.