بالقسط يوالون الله ورسوله، ويحبون الله ويبغضون لله، ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر.

[أخذ المال على الأعمال التي فيها عون

على الجهاد في سبيل الله]

وللمعلِّمين أن يطلبوا جعلاً ممن يعلّمونه هذه الصناعة؛ فإنَّ أَخْذَ الجعل والعوض على تعليم هذه الصناعة جائزٌ، والاكتساب بذلك أحسن المكاسب، ولو أهدى المتعلّم لأستاذه لأجل تعليمه وأعطاه ما حصل له من السبق أو غير السبق عوضاً عن تعليمه وتحصيله الآلات واستكرائه الحانوت كان ذلك جائزاً، للأستاذ قبوله، وبذل العوض في ذلك من أفضل الأعمال، حتى إن الشريعة مضت بأنه يجوز أن يبذل العوض للمتسابقين مِنْ غيرهما.

فإذا أخرج وليُّ الأمر مالاً من بيت المال للمتسابقين بالنشّاب والخيل والإِبل كان ذلك جائزاً باتفاق الأئمة^(١). ولو تبرع رجل مسلم ببذل الجعل في ذلك كان مأجوراً على ذلك، وكذلك ما يعطيه الرجل لمن يعلمه ذلك هو ممن يثاب عليه، وهذا لأن هذه الأعمال منفعتها عامة للمسلمين، فيجوز بذل العوض من آحاد المسلمين فكان جائزاً، وإن أَخرجا جميعاً العوض وكان معهما آخر محللاً يكافئهما كان ذلك جائزاً، وإن لم يكن بينهما محلّلٌ فبذل أَحدُهما شيئاً طابت به نفسه من غير إلزام له أطعم به الجماعة، أو أعطاه للمعلّم أو أعطاه لرفيقه: كان ذلك جائزاً.