...........................................................................................

الدين؛ فقدَّموا في ولايتهم من يعينهم على تلك المقاصد؛ ولهذا تجد الملوك أو رؤساء البلدان، يقرِّبون من العلماء من يوافقهم على أهوائهم، وإن كان في البلد من هو أعلم وأدين ممن قرّبوه؛ لأنهم إنما يريدون الوصول إلى أهوائهم.

وأذكر أنه فشت قبل سنوات: الدعوة للاشتراكية، يعني تأميم^[١] الأموال العامّة، وأجلب بعض العلماء القريبين من ذوي السلطان بخيلهم ورَجِلِهِم في إخضاع نصوص الكتاب والسنة لهذا الغرض، واستدلوا بآيات، منها: قوله تعالى: ﴿ضَرَبَ لَكُم مَّثَلاً مِّنْ أَنفُسِكُمْ هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ﴾ ^{[الروم: ٢٨]}، والشاهد من الآية ﴿فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ﴾، مع أن هذه الجملة منفية، داخلة في جملة النفي، وليست مُقَرِّرَة، فمعنى الآية: هل لكم مما ملكت أيمانكم من العبيد شركاء؛ فيساوونكم في أموالكم؟ والجواب: لا؛ إذن كيف تجعلون عباد الله مساوين الله عزَّ وجلَّ فتجعلونهم شركاء!؟ هذا معنى الآية. لكن هؤلاء قلبوها، وجعلوا المنفي مثبتًا. وجاءوا بأحاديث، منها: (الناس شركاء في ثلاث .. )^[٢] و( من كان له فضل ظهر،=