= أورده في بلوغ المرام باللفظ الشاذ، وعزاه إلى أحمد وأبي داود، مع أنه لا أصل لهذا اللفظ الشاذ عندهما البتة. انظر إرواء الغليل: (٨/٦). وقد قال عنه الحافظ في بلوغ المرام: رواه أحمد وأبو داود ورجاله ثقات. انظر: آخر حديث في باب إحياء الموات. وقد صححه الألباني في إرواء الغليل: (٧/٦). وقال الحافظ في التلخيص الحبير (٦٥/٣): ((ولابن ماجه من حديث أبي هريرة بسند صحيح (ثلاث لا يمنعن: الماء، والكلأ، والنار))).

[١] رواه مسلم، كتاب اللقطة، باب استحباب المواساة بفضول المال، رقم (١٧٢٨) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعًا.

[٢] رواه أبو داود، كتاب الفتن والملاحم؛ باب في ذكر الفتن ودلائلها، رقم (٤٢٥٢)، والترمذي، كتاب الفتن، باب ما جاء في الأئمة المضلين، رقم (٢٢٢٩) ولفظهما: (إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين) وقال الترمذي: حسن صحيح؛ وابن ماجه بنحوه، كتاب الفتن، باب ما يكون من الفتن، رقم (٣٩٥٢)، وأحمد في المسند (١٤٥/٥، ٢٧٨) قال الهيثمي: ((رواه أحمد ورجاله ثقات)) يعني حديث ثوبان، ثم قال: ((وعن شداد بن أوس: (إني لا أخاف على أمتي إلا الأئمة المضلين، وإذا وضع السيف في أمتي لا يرفع عنهم إلى يوم القيامة) رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح))، وذكر روايات أخر. مجمع الزوائد: (٢٣٩/٥) والدارمي (٢٠٩)، ورواه الحاكم (٤٤٩/٤ - ٤٥٠) وقال: ((صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا السياق، وإنما خرج مسلم حديث معاذ .. )) وتعقبه الألباني بأن عمرو بن مرثد لم يحتج به البخاري. قال الألباني: ((قلت: وإسناده صحيح على شرط مسلم)» الصحيحة (٤ / ١١٠-١١١) (١٥٨٢).