(١) لم أجد أحداً من الأئمة أخرجه عن سيدنا أنس رضي الله عنه، فقد أخرجه الشافعي في مسنده عن قيس، باب في ركعتي الفجر بعد صلاة الصبح، برقم: (١٦١)، بلفظ: (عن قيس قال: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصلي ركعتين بعد الصبح فقال: ((مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ يا قَيْسُ؟ فقلت: إني لم أكن صليت ركعتي الفجر فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم)، قال عنه ابن الملقن: (هذا الحديث رواه الأئمة: الشافعي وأحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه .. وقال عنه الترمذي غريب). البدر المنير ٢٦٣/٣.

(٢) لَأَن السُّكُوت بعد تحقق الحاجة لاَ يحل إِلاَّ على وَجه الرِّضَا بالمسموع فَكَانَ سكوته ﷺ عَنِ الرَّد دَلِيل التَّقْرِير. ينظر: أصول السرخسي ٣٤٣/١.

(٣) في ج (فسكت فقلت)، وعبارة: (والسكوت دليل التقرير قلنا) ساقطة من ج.

(٤) وهو جزء حديث أخرجه البخاري في صحيحه بلفظ: ( ... وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَلَا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ) كتاب الصيام، باب صوم يوم النحر، برقم: (١٩٩٥)، ٤٣/٣.

(٥) في ب، (حدیث)، وفي ج (فكحديث).

(٦) في أ، (کانت)، وما اثبته من ب، ج.

(٧) أخرجه الدار قطني في سننه: كتاب الوتر، باب صفة القنوت وبيان موضعه،