(١) التفتازاني ، سعد الدين مسعود، (ت٧٩٢ هـ / ١٣٨٩م)، شرح التلويح على لمتن التنقيح في أصول الفقه ، ط١، ٢م، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٩٩٦م، ج١، ص ٣٥، وعرفها الكفوي بأنها: قضية كلية من حيث اشتمالها بالقوة على أحكام جزئيات موضوعها، الكفوي ، أيوب الحسيني ، (ت ١٠٩٤هـ / ١٦٥٣م)، الكليات، ط١، ١م، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٩٩٢، ص٧٢٨، وعرفها التهانوي بأنها : أمر كلي منطبق على جميع جزئياته تعرف أحكامها منه ، التهانوي ، محمد علي (١٩٩٦م)، كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم، ط١، ٢م، (تحقيق: علي دحرج)، مكتبة ناشرون ، لبنان ج٢، ص ١٧٠٣ .

(٢) الرازي ، محمد بن أبي بكر، (ت ٦٦٦هـ /١٢٦٩م)، مختار الصحاح، ط١، ١م، دار عمار، الأردن ، ١٩٩٦م ، ص ٢٥٢.

(٣) الزمخشري، محمد بن عمر، (ت ٥٣٨هـ /١١٤٣م)، أساس البلاغة، ط ١، ١م، (تحقيق : عبد الرحيم محمود) ، مطبعة أورثا ند ، القاهرة ، ١٩٥٣م، ص٣٤٦.

(٤) سورة النساء ، آية (٧٨) .

(٥) الشوكاني، محمد بن علي ، (ت ١٢٥٠هـ / ١٨٣٤م)، فتح القدير،٥م، دار الفكر، بيروت ،ج١، ص٤٨٩.

(٦) سورة هود آية (٩١).

(٧) الأشقر ، محمد سليمان ، (٢٠٠٠م ) ، زبدة التفسير من فتح القدير ، ط١،٤م ، مؤسسة الرسالة، بيروت ، ص٢٩٨ .

(٨) البخاري ، محمد بن إسماعيل (ت٢٥٦ هـ / ٨٦٩م)، صحيح البخاري ، كتاب العلم ، باب من يرد الله به خيراً ،ط٣، ٨م، (تحقيق: مصطفى البغا)، دار ابن كثير، اليمامة، بيروت ، ١٩٨٧م، ج١، ص٣٩ مسلم،أبو الحسين مسلم بن الحجاج ، (ت ٢٦١هـ / ٨٧٤م) ، صحيح مسلم ، كتاب الزكاة ، باب النهي عن المسألة ، ٥م ، ( تحقيق: محمد عبد الباقي)، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ج ٢، ص٧١٩، واللفظ لهما.